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關於極樂世界的凡聖同居土?????

請問西方極樂世界的凡聖同居土和地球的凡聖同居土有沒有差別??
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!jIDhDSeFGQQdSSOmvMo3lA--/article?mid=2112極樂世界的菩薩念念覺正淨

這就說明

極樂世界非去不可

不能不去。

因為往生西方極樂世界

再回來就不迷、不染污

也不再造惡業

有這種能力。

這種能力是不是自己修的？不見得

而是彌陀本願功德的加持。

你無論到那一道

『示現同彼』

一直到將來成佛

都不再迷惑

不會起惡念

不會被染污。

這樣殊勝的功德利益

如李老師講的

「要不是愚癡

要不是狂妄

不可能不動心」。

動什麼心？求生淨土的心。

如果不生極樂世界

雖然願力很大

要生生世世在六道裡弘法利生

話是說得很好聽

在六道裡一轉眼就迷惑顛倒。

所謂「泥菩薩過河

自身不保」

還能弘法利生嗎？肯定不可能。

唯獨往生極樂世界打個轉回來

那才是句句真實。

一直到成佛

『不受惡趣』。

「不受惡趣」是指果報。

「惡趣」決不只三惡道

六道都是惡趣。

菩薩退轉到六道

就是惡趣。

不但六道是惡趣

聲聞、緣覺都是惡趣

權教菩薩也是惡趣。

何以說是惡趣？他退轉了

退轉就是惡。

此地講「不受惡趣」

不要說六道他不受

聲聞、緣覺、權教菩薩都不受。

我想同修們從開講一直聽下來

應該能體會到

西方世界即使下下品往生也圓證三不退。

他來六道示現度化眾生

還是圓證三不退

所以講「示現同彼」。

他示現人身來教化眾生

是應以人身得度者

即現人身而為說法

他們是示現的。

他本身是不退菩薩

怎麼會墮到人道來。

應以聲聞身得度者

他就現阿羅漢身而為說法

決不是墮到阿羅漢。

他永遠不退轉

一直到成佛都不退轉

這才與四十八願講的相應。

不僅如此

『生生之處

常識宿命』。

雖然隨類化身

他在西方極樂世界天眼、天耳、宿命的能力也不喪失

他都知道。

為什麼看他好像不知道？他是裝作不知道

不是真的不知道。

印光大師到晚年

才有人知道他是大勢至菩薩再來的。

你看他裝作我們世間人

裝得很像。

我們現在了解他是假裝的

他不是真的不知道

其實他樣樣都知道。

從跡相上看印光大師的一生

他是個平凡的普通人

他年輕的時候

念孔子的書

對孔老夫子非常崇敬

排斥佛法、毀謗佛法

造作罪業

眼睛幾乎失明。

他示現「造作惡因必得惡報」

都是唱戲、表演

那裡是真的？他裝得很像。

裝得沒有神通

其實他的神通太大了！

你要是從西方極樂世界來

你也很會假裝

也不在印光大師之下。

這是平凡之中的極不平凡。

由此可知

他們的能力決定不喪失。

他所裝的那個樣子

對於教化眾生有決定的好處

必然能讓正法久住世間。

這一段是說明極樂世界的菩薩

在十方世界應化的狀況。

我們雖然是真的凡夫

不是裝的

西方極樂世界沒去過

可是要學習

要學菩薩的榜樣

這給我們很好的啟示。

為什麼要學習？下面經文說出

我們真正能體會佛度生的抱負、佛度生的願望

要全心全力幫助佛

使佛的願望能圓圓滿滿實現。

這就是為什麼要效法

道理在此。

無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類。

皆使往生其國。

悉令得泥洹道。

作菩薩者。

令悉作佛。

這是彌陀無盡大願的結歸

阿彌陀佛建立西方極樂世界的目的就在此。

所以佛弟子

尤其是阿彌陀佛的學生

必須建立相應的弘願

參贊彌陀化育眾生的大業。

這是彌陀了不起的事業

我們非常榮幸能參與。

『無量壽佛』就是阿彌陀佛

他的心願、他的抱負

就是要度脫十方世界一切眾生。

無論眾生是善、是惡

是染、是淨

是菩薩、還是在惡道

他都要度。

不但度

而且平等度脫。

我在講經題時說過

令一切眾生平等成佛。

念佛法門不可思議

所以感得十方一切諸佛讚歎

一切諸佛協助。

每一尊佛都勸眾生念佛

每一尊佛都為大家講《無量壽經》。

不僅為我們說

勸導我們

每一尊佛還作榜樣給我們看。

諸佛皆念阿彌陀佛

何況我們。

這話是真的嗎？怎麼知道的？發起序裡不是講得很清楚

釋迦牟尼佛念阿彌陀佛的時候

身相光明悅豫；阿難尊者是佛的侍者

他從來沒有見過。

佛的三十二相、八十種好

已經非常莊嚴；佛再念佛

得到阿彌陀佛加持

十方諸佛的加持

相貌變得格外的好。

大家要相貌好

愛漂亮

靠化妝美容是沒有用的。

用什麼方法？「念佛」。

念佛則相貌就變成三十二相、八十種好。

「相隨心轉」

心變成佛心

相自然就變成佛相。

美容、化妝都有副作用。

化妝品有毒

副作用很嚴重

不可不知道。

為什麼不從心理改變

從體質改變？學佛就是改變體質

要從這個地方下手

這是真的

一點都不假。

所以

知道彌陀的本願

我們參加、贊助

參贊彌陀的事業。

這樣的人那有不往生的？跟阿彌陀佛是一家人

志同道合

決定往生。

大德您好

阿彌陀佛！

　　末學學淺

如有謬誤

請大德慈悲指正。

蕅益大師在《要解》說

極樂四土一生一切生。

也就是說

生到西方

即使是凡聖同居

皆蒙彌陀本願威神加持

雖見思惑一品也沒斷

亦親得實報莊嚴土與常寂光土的受用（方便土亦復如是）。

　　因此

極樂國人民個個壽命都和佛一樣無量壽；不離本座

常遍十方

極樂號稱香光莊嚴

香光是舉一、二作代表

真實說

即六根所對六塵

無一時不與盡虛空遍法界感應道交

重重無盡

無盡重重。

如是不異華藏一真法界

故《無量壽經》稱中本《華嚴》

《彌陀經》稱小本《華嚴》

確實說得一點也不過分。

　　極樂同居別說與此土同居相較

十方剎海唯極樂如此超勝

千經萬論所未曾有

正如《要解》所云：教網所不能收

剎網所不能例

極圓極頓

難議難思。

極樂世界是自性彌陀由清淨心所造之淨土.凡聖同居土

因彌陀四十八大願

個人修行成就就會差異

蓮品都有懸殊

眾生也是要大願力

西方淨土所受佛法雖相同

但是領悟程度不同.( 淨空法師開示 )因為敝人才入門也想學習.
最明顯的差別是這個 [肉身] !!!!其餘差別皆在 [無量壽經]中詳述之
清淨偕源晶.

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